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红学争鸣:红楼梦作者究竟是谁?曹雪芹是哥德巴赫猜想?

(文/谢志坚)程伟元认为:“《红楼梦》小说本名《石头记》,作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记雪芹曹先生删改数过。”现代新红学派领军人物胡适坚信曹雪芹是《红楼梦》作者,在确认曹雪芹是曹寅孙子后,进一步认定“《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传”。 因此新红学派认定曹寅之孙曹雪芹是《红楼梦》作者。

新红学派讲的曹雪芹,实际上是三个概念不同、互不相干的曹雪芹的凑合体。这三个曹雪芹:第一个是小说《红楼梦》第一回文字以及脂批文字中出现的曹雪芹(简称“小说曹雪芹”),第二个是曹寅孙子曹雪芹(简称“曹孙曹雪芹”),第三个是清代人诗文中的曹雪芹(简称“北京曹雪芹”)。

自胡适开始的新红学派把“曹孙曹雪芹”中的曹雪芹身世和曹寅家事、“北京曹雪芹”中的曹雪芹真实性、“小说曹雪芹”中的曹雪芹与《红楼梦》关系等不相关联内容揉和在一起,制造出一个并不存在的“红学曹雪芹”。虽然考证近百年却始终没能让这个“红学曹雪芹”脚踏实地站立起来,却还有红学专家在奋力捍卫曹雪芹,认为在没有获得新证据之前不能推翻旧论。

所谓“曹寅孙子曹雪芹是《红楼梦》作者”之说,自开始就是一桩“事出有因,查无实据”的疑案、错案。正本清源,还曹雪芹本来面目已是红学的当务之急。

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2011-01-25红学

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曹雪芹:生日之谜,红学研究

(文/王根福)传统的考证,是先确定曹雪芹卒年。大多数人认为曹雪芹卒于壬午或癸末,也就是1763、1764。依据是甲戌本一条脂批——

能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。

然后,再根据敦诚两首诗。两诗分别是——

挽曹雪芹

四十萧然太瘦生,
晓风昨日拂铭旌。
肠回故垅孤儿泣(前数月,伊子殇,因感伤成疾),
泪迸荒天寡妇声。
牛鬼遗文悲李贺,
鹿车荷锸葬刘伶。
故人欲有生刍吊,
何处招魂赋楚蘅?

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从石头记到情僧录,从风月宝鉴到红楼梦

红楼梦几大迷团

作者为何设迷?直言岂不更好?这是因为,一方面,读红楼梦靠悟字,不靠理解,不靠言说,靠的是智慧的闪光;悟了,迷便解了,迷未解,也便未悟。另一方面,设迷,是吸引读者的手段,无人来读书,何悟之有?书名一红一梦,正是此理;红才吸引读者,梦能警醒世人。红楼梦是个闷葫芦,打开这个闷葫芦的机关便巧设在书的开篇。(文/自在1212)

繁花似锦的红楼梦大观园

繁花似锦的红楼梦大观园

请看开篇:

出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏【藏一书字】,有城曰阊门者【藏门,即藏闷。”书藏闷”三字明显可见。】,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街【”石里揭”迷,妙。】,街内有个仁清巷【认清方向也】,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙【”葫芦妙”,第五回有”打闷葫芦”语。到此,可见”石里认清葫芦妙”七字。石里藏何妙?】。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费,字士隐【真是隐】。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,只有一女,乳名英莲【也就是”汝名应连”四字。到此又见七字”汝名应连真是隐”】。

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2011-01-18红学

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红楼梦入门:红楼梦常见问题问答(不可不看)

整理/忠靖侯史鼎

品读红楼者,往往会被红楼中所展现的万千奇幻世界所迷惑,有时会深处迷雾之中,百思而不得其解。个人的苦思苦想,领悟参透固然是很重要的,但有时也需他人之点拨。在下综合整理加工往日夜看众友讨论解惑之结晶,作此“夜看红迷常见问题集锦”,万望对各位品读红楼有所帮助,提供资料参考。而且,我们将在今后继续补充更新,添加更多网友提出的热点疑问,使资料更完整。能力所限,若有谬误荒诞之处,希望各位朋友指出!:)(第一版,from夜看红楼

《红楼梦》常见问题集锦—–目录

1.《红楼梦》原著的作者是谁?

作者为曹雪芹。但一直有作者为他人的观点存在,可惜这些观点持有人一直拿不出有力证据,所以一般不予理会。曹雪芹著《红楼梦》现存八十回。
附:那么为什么市面上多是一百二十回呢?
现在通行本一共一百二十回,最后的四十回,也就是八十一回到一百二十回。属于一种续书,作为一般认为是高鹗,因为种种历史原因,故付原著流传,但不是原著,故而也就不能代表原作者的任何观点。

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我所知道的张爱玲与《红楼梦》

文/暗夜紫

(1)

常有人说到张爱玲与《红楼梦》的渊源,大都说到了她的《红楼梦魇》她的情结。

张爱玲的红楼梦魇

张爱玲的红楼梦魇

我,算半个张爱玲与《红楼梦》迷罢。因为只是半个.所以只纯粹的喜欢,了解不深刻。我并不赞同人家会说几句她的经典对白就洋洋自得,也不赞同人家说她小资。其实这不相干。

象《红楼梦》,我手头仅有那么一本“岳麓”出的版本,如此而已,但也满足。因为喜欢的是里面的人与事。其他的,都未曾接触过。张爱玲,我看过几乎看过所有她的小说,散文,杂文,了解她的身世,从生下到死去。也就仅此而已。如此一个天才般的女人的一生,影响来源最大,便是她的身世,毛姆以及红楼。

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读懂红楼梦必须具备的三个条件

文/无言独上红楼

宝黛读西厢

宝黛读西厢

        真正读懂红楼梦必须具备的条件是什么呢?曹雪芹在书中已给出了答案。

  在第2回<贾夫人仙逝扬州城  冷子兴演说荣国府>中有这样一段话。雨村罕然厉色忙止道:”非也!可惜你们不知道这人来历.大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了.若非多读书识事,加以致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也.”

  多读书识事、致知格物之功和悟道参玄之力就是真正读懂红楼梦必须具备的三个条件。没有了这三个基本功,想要正确地理解红楼梦和研究红楼梦,只能是镜中观花,水中望月,根本看不到真正实质性的东西,甚至会误入歧途而不能自拔。

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红楼梦的版本概述并择有争议的钞本说明

《红楼梦》的版本主要分为两个系统:一个是脂批本系统;另一个是程高本系统。

1〉.脂批本系统 此系统属曹雪芹原稿,绝对信赖

脂批系统的本子都是传抄本,题作《脂砚斋重评石头记 》,其祖本是曹雪芹生前传抄出来的。上面夹有“脂砚斋”等人大量的批语。而脂砚斋、畸笏叟等人则是与曹雪芹关系十分亲密的人,曹雪芹曾根据他们的意见修改过《石头记》,而且在脂批中还透露出大量作者写作此书的艺术构思及后回的情节线索,具较高的研究价值。因此,脂批本系统的本子最接近曹雪芹原著的本来面目,凡脂批系统的本子都只有前八十回。
脂批本系统中很多本子都有争议:

①甲戌本

甲戌本是现存脂批本系统中最早的本子,其祖本的年份为乾隆十九年甲戌(1754),因第一回有“脂砚斋甲戌抄阅再评”句,故将其称之曰甲戌本。同时因为有这句话,我们可以确定它的抄誊者就是脂砚斋。甲戌本现只存十六回,即1一8回,13一16回,25一28回,卷首有“凡例”。

甲戌本脂砚斋重评石头记

甲戌本脂砚斋重评石头记

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